哪些痣是佛点化的(如果从四大名著中去掉水浒传)
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2023-11-24
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1. 哪些痣是佛点化的,如果从四大名著中去掉水浒传?
四大名著中如果去掉《水浒传》,《聊斋志异》可以补上去。《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》都是长篇小说。《聊斋志异》正好填补短篇小说的空白。以《聊斋志异》的艺术成就而言可以完成这个任务。
鲁迅先生说:“聊斋志异虽如当时同类之书,不外记神仙狐鬼精魅故事,然描写委屈,叙次井然,用传奇法,而以志怪,变幻之状,如在目前”(《中国小说史略》)。这里明确指出了《聊斋志异》一书而兼志怪、传奇二体的特色。“用传奇法,而以志怪”,不能简单理解为“用传奇的笔法,去表现志怪的题材”,其实,蒲松龄对志怪传统和传奇笔法,既有继承又有超越。
《聊斋志异》在艺术上兼采众体之长,不仅继承了魏晋志怪和唐人传奇的优秀传统,而且还从史传文学、白话小说中吸取了有益的营养,形成了自己独特的艺术风格,代表了我国古代文言小说所已经达到和能够达到的最高水平。
《聊斋志异》的艺术成就有以下几点:
一、蒲松龄有意将幻异境界与现实社会联结在一起,以寄托自己的孤愤和理想,使作品既驰骋天外,充满浓郁的浪漫气息;又立足现实,蕴含有深厚的生活内容。幻想性与真实性的相反相成,对立统一,构成了《聊斋志异》的突出特点。
二、大量的非现实性艺术形象的塑造成功,是《聊斋志异》的主要艺术成就。这些形象塑造的基本方式是:以他们作为“人”所表现出来的社会性为核心,巧妙地融合进他们作为“物”的自然属性或幻想属性,使之成为一种人性和物性复合统一的艺术形象。这样,这些花妖狐魅既多具人情,和易可亲,使人忘其为异类;又蕴含着他们本体的固有气质和超现实的神异性,让人觉得可望而不可即,大大增强了形象的美感。
三、《聊斋志异》的情节离奇曲折,幻诞诡谲,但在作品提供的特定情境之内,却又顺理成章,是按照某种固有的逻辑必然出现的。其情节的内在逻辑,主要包括人物性格逻辑和幻想逻辑,二者往往蕴含在同一个情节系列中,达到了高度的和谐统一,构成了作品幻中有真、真中有幻的艺术特色。
四、《聊斋志异》采用的是优美、典雅、精炼、传神的文言,又做到了文言体式与生活神髓的高度统一,因此形成一种既典雅工丽又清新活泼的语言风格。无论是人物语言还是作品的叙述、描写语言,都在文言形式中蕴含着强烈的生活气息,极富描摹力和表现力,大大增强了文言小说的小说性和趣味性。
2. 为什么红楼梦中开头要写甄士隐女儿被拐的事?
《红楼梦》是曹雪芹呕心沥血之作,她不仅是一本百科全书,更是一部耐人寻味的长篇小说。
小说的第一回出现的主要人物有四个:甄士隐、贾雨村、甄英莲和娇杏。
甄士隐和甄英莲是父女俩,娇杏是甄家的丫鬟。
贾雨村是一个穷困潦倒的书生,客居葫芦庙,与甄家相邻。
贾雨村金榜高中,娶了娇杏为妾,后扶正。
《红楼梦》开篇之所以写甄英莲被拐卖,我认为有以下几个原因:
甄士隐就代表贾宝玉说起甄英莲被拐,不得不说她的父亲甄士隐。
甄士隐后来出家当了和尚,贾宝玉也出家当了和尚。这可不是巧合,这是曹公有意之安排。
首先,这两个人都出身望族,属于富家子弟,过着吃喝不愁,衣食无忧的生活。
第二,这两个人都是淡泊名利之人,皆不以功名为念。
甄士隐每日就是观花修竹,酌酒吟诗为乐,神仙一流的人品。
贾宝玉整天浪迹在花丛柳绿之中,喝酒作诗,悠哉乐哉。
第三,甄士隐做梦到过太虚幻境,贾宝玉也是梦中一游。整个红楼梦只有他俩个人进去过。
第四,假作真时真亦假,无为有处有还无!
什么是真(甄),什么是贾(假),甄士隐就是把真事隐去,贾宝玉就是块假的宝玉,那还不是一个意思。
用甄士隐暗代贾宝玉。甄家祸起萧墙,英莲被拐子拐走,家里被烧的一干二净,甄士隐最后听了道僧二人的好了歌,遂大彻大悟,出家当了和尚。这跟贾府和贾宝玉的结局是不是一模一样?
甄士隐就是贾宝玉,贾宝玉就是甄士隐。甄士隐丢了英莲,英莲就是他生命中唯一的“宝玉”!贾宝玉丢了有象征意义的补天顽石“宝玉”,最后俩人都是出家当了和尚。
我想这就是曹公开篇写出甄士隐的道理之所在。他就是贾宝玉的缩影。
甄英莲是贾府金钗众女子的缩影甄士隐是贾宝玉的缩影,他的女儿甄英莲(真应怜)是贾府众多美女的缩影。
贾府众多美女无疑是以林黛玉和薛宝钗为代表,而秦可卿有个外号叫“兼美”,把林黛玉的婀娜妩媚、多愁善感和薛宝衩的风姿绰约、丰乳肥臀之美貌兼而有之。
而英莲长的又像蓉二奶奶(秦可卿),她不就是整个红楼梦女子的集体代表吗?
英莲的一生充满了坎坷,经历了一般人没有经历过的苦难,她又是薛宝衩和林黛玉的学生,她的一生就是所有金陵美钗的千红一窟(哭)、万艳同杯(悲)的真实反应。
她出身甄氏望族,也是千金小姐,这和林黛玉、薛宝衩等人的出生又有什么区别呢?
但是她三四岁时被拐子拐跑,从此过着寄人篱下的命运。这跟史湘云、林黛玉等人很小就失去父母,在贾府过的日子没有什么本质区别。
英莲的爱情、婚姻也很不幸。本来嫁给冯渊,她也能过上好日子。可惜碰上呆霸王薛蟠也垂涎她的美貌,强取豪夺,不仅冯渊被打死,她也被强行掠走纳为妾。薛蟠就是个蠢货,哪里知道珍惜英莲,他只知道在外面花天酒地。贾府里的迎春被中山狼孙绍祖活活折磨致死,跟英莲之悲惨结局何其相像?
王熙凤的女儿巧姐也有跟英莲的差不多的被拐卖经历,差点就卖进了青楼。幸好刘姥姥感恩王熙凤曾经的帮助,她的舍命相救,这才让巧姐有了一个比较好的归宿。
英莲的才华得到了林黛玉和薛宝衩的认可,顺利进了诗社,而且也写出了很不错的诗词。众人都说她的诗词有薛黛之风,从这个方面讲,她不就是暗合薛黛二人的命运吗?
薛宝衩和林黛玉是贾宝玉的两个梦中情人。贾宝玉对林黛玉只能意淫,贾宝玉和林黛玉一辈子就是精神伴侣,二人只可神交而不可亵玩。薛宝衩后来嫁给了贾宝玉,二人只有肉体接触,生儿育女而已,精神和思想上格格不入。
贾宝玉其实很喜爱也很怜惜英莲,他俩的感情在《红楼梦》第62回有所体现。当时是英莲弄脏了石榴裙,贾宝玉让她换上袭人的石榴裙。
英莲换裙子也不避讳贾宝玉,只是让他转过身去。袭人离开后,英莲也要转身走开,贾宝玉因为手上有泥巴,要去洗手,俩人才走开没几步,英莲回过头叫住了宝玉:
宝玉不知何话,扎着两只泥手,笑嘻嘻的转过来问什么。香菱只顾笑。——《红楼梦》第62回
两个人就这样一直对视而笑。如果不是有人来,谁知道两个人会对视到什么时候?
贾宝玉与人对视的场景还有一次。那就是他跟林黛玉在桥上表白的时候,两个人曾经痴痴呆呆的对望了很久很久,两个人的眼中只有对方,没有其他人!
贾宝玉跟香菱的对视,就如同他跟林黛玉那次一样,有异曲同工之妙。这是不是叫看对眼?
英莲的被拐,又卖给薛蟠,薛蟠进京,这才引出了贾府的荣辱兴衰。
贾雨村是整个红楼梦的主线贾雨村(甲鱼村、假语存)就是个见风使舵的小人。
甄士隐资助贾雨村银两和冬衣,让他进京赶考。贾雨村得了功名,做了应天府尹,明知道英莲就是甄士隐的女儿,不仅没有去搭救英莲,反而是葫芦僧判了个糊涂案,放跑了杀人犯薛蟠,让英莲在薛家饱受欺凌。
这还不算,林黛玉的父亲林如海和贾府贾政等人帮他官复原职,飞黄腾达之后,他看到贾府败落,不仅没有伸出援手,反而投靠了贾府的死敌,对贾府落井下石,倒打一耙!
总结:看似是英莲被拐的一件小事,其实就是《红楼梦》整篇故事的浓缩。
英莲被拐前后,甄士隐和贾雨村喝酒吃肉,吟诗作赋,还有贾雨村暗恋娇杏的爱情故事,以及祸起萧墙,英莲被拐,葫芦庙失火,把甄家烧的一干二净,甄士隐看破红尘,随着一僧一道出家的结局,不就是整个贾府的结局之缩影吗?
也许用曹公的两句诗词更能说明英莲被拐之事。
假作真时真亦假,无为有处有还无。
满纸荒唐言,一把辛酸泪。
都云作者痴,谁解其中味?
谁解其中味呢?
也许只有曹公知道吧,我们后人枉猜而已。
以上分析纯属个人观点,欢迎讨论交流。
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3. 鬼谷子是子夏的弟子吗?
王诩,是我国古代战国时期齐国人,被世人称作鬼谷子,因为他隐居在清溪旁鬼谷,所以自称为鬼谷子。在百家争鸣中道家、兵家、纵横家的开山鼻祖,并且还同时是一位非常有名的教育学家,学生有张仪和苏秦两位这样杰出的弟子,并且还有传庞涓、孙兵都出身于他的门下。所以鬼谷子真的被称为是一位旷世奇才,鬼谷子不仅懂得如何与外国时辰打交道,也非常懂得政治的诡辩,而且还如诸葛亮一般神机妙算。谷子主的主要作品有《本经阴符七术》和《鬼谷子》。其中《鬼谷子》又名《捭阖策》。
所以说,鬼谷子这样一位古今通晓,知晓天文地理,外交、政治统统擅长的人,究竟拜谁为师呢?这个人就是老子。作为道家学派的创始人老子,是我国著名的思想家和哲学家,并且在道教出现后,他被皇上封为太上老君,而且从汉代开始,每年皇帝都会亲自前往老子的家乡祭祀。
由于儒家思想和鬼谷子的思想相反,并且鬼谷子所提倡的一些文化,就像算命之类的也非常迷信,导致鬼谷子的文化在后世中的影响不够悠远深长,所以后世对鬼谷子的评价和各种事迹流传的不够广泛,并且传闻中大部分还是以反面的事情为主。而当时鬼谷子所创建的纵横一说,因为偏于诡谲,而弟子也多将纵横这一学术用于心计上,所以被人们认为是不好的东西,所以对鬼谷子评价也就比较不好。但其实,纵横一术博大精深,我们并不能因为它被应用在不好的地方就否定它本身。
不过,由于鬼谷子的名声是通过他的弟子:孙斌、庞涓这些名人而打出来的,所以很多时候关于鬼谷子这个人是不是真的存在过都曾有过争论,由此可见,历史上关于鬼谷子评价实在是少的可怜。所以我们可以总结出,王诩就是鬼谷子,并且他是是孙膑和庞涓的师傅,老子是鬼谷子的师傅。
4. 王莽是白蛇投胎来报复汉朝的吗?
话说始皇帝陛下一统天下之后,对自己寿命可是更加关心。一方面派术士徐福求取长生不老药,徐福本来打算炼丹哄始皇帝赏俩钱儿花花,可惜那时候没有谣言粉碎机,始皇帝还真信了,非要徐福炼出长生不老药,不然不准出门。徐福天天扇着扇子对着那破炼丹炉子,被里边出来的PM2.5熏得够呛。心想:得想个办法跑了,不然非给熏死不可。于是就对始皇帝说:“启奏陛下,我师父乃东海大仙儿,陛下可造大船,赐我面容姣好童女三千,体壮童男三千。我带着这些人浮海东去献给我师父,他老人家没准一高兴就把丹药赏赐下来,比我天天在这对着这破炉子强多了。
始皇帝也是天天看奏章时被这炉子烟熏够呛,不仅熏够呛还给熏蒙了,想都没想,摆摆手,说:“去吧去吧”于是徐福搂着这些个美少女,吆喝着那三千男仆驾着船就跑了,从此不知所踪,据传成了某岛国的祖宗。
始皇帝左等不来,右等不来,徐福一走,炉子烟虽灭了,但是始皇帝已经被熏出重病,整日咳嗽不停。这一咳嗽,倒是把皇上给咳醒了,边咳嗽边想:“这徐老头儿莫不是个骗子吧?”刚要下旨捉拿徐福,转念一想,这传出去也太丢人了,看着自己这越咳嗽越弱的龙体,始皇帝赶紧对赵高说:“骊山陵墓赶紧抓紧了,吩咐各地加派人手,不按时者,按秦律都给朕斩了。”
就这么着,征召修骊山陵的圣旨发往全国,修长城本就使得六国怨声载道,这下子又要修骊山陵墓,民怨更加沸腾。这圣旨一路下发,最终到了刘邦手里,那时候,刘邦还叫刘季,是大秦最基层还没有工资的小头头,沛县泗水亭亭长。看到这个圣旨,心里骂着嬴政老儿,但是又不得不硬着头皮将村里仅剩了十几号壮劳力召集起来,又将边上各村剩下的青壮年收拢过来。大伙那是一万分不乐意,自己的哥哥、老子才走不久,他们也要被征发,都怒了,要不是刘季对他们平时不薄,要不是各村都受过刘季爸爸刘老太公的恩惠,当时就把刘季给揍扁了。眼见压不住了,刘季说:“我知道大家生气,我也生气,不去,咱们村妇女孩子估计都得死。咱们还是上路吧。”
一听这个,大伙立刻安静了,都知道秦法的厉害之处,这要不去,估计满门屠灭。于是乎,大家伙简单收拾好行装,带上干粮与换洗衣物,跟着刘亭长就上了路。可是大家都不乐意啊,倒霉的是天公爷爷也不作美,一路阴雨,一天也走不多远,眼看着到了日子,离着骊山依旧万里之遥。
这天来到了丰西泽,明天就是到骊山的日子了,刘邦见怎么也到不了了,索性喝个大醉,然后将一百来号人都遣散了,说:“大伙赶紧跑了吧!“说罢,刘邦指着前面的芒砀山说:“看来我也活不了,我也要跑了。”说罢,醉倒不省人事。
众人一看这架势,还说啥,纷纷作鸟兽散,不过同村那是来个弟兄并没有跑,搀着醉醺醺的刘邦就往芒砀山里赶。突然,跑最前面的人大叫一声:“哎呀!不好!”
刘邦也被吓得一激灵,强睁开醉眼,循声望去,只见一条白色巨蟒横卧在道路中间。刘邦也是醉糊涂了,心里还琢磨呢:“此地莫不是野生动物保护区还是野生动物园?收不收门票啊?”
又一想:“不管了,保命要紧,你不让我过,要你小命,秦始皇我都不怕,我还怕你一野生动物?”说罢,拔出宝剑,晃晃悠悠就到了白蟒跟前。
这白蟒,乃是周公东征时受周公点化之灵物,在芒砀山修炼多年,自打成仙以来,颇喜读书,尤其喜欢周礼。这一日,读周礼读的眼疼,于是下山出来散散心,可巧碰上了刘邦一干逃难的弟兄。它是两耳不闻人间事,一心只读圣贤书,还不明白世间发生了什么事,外加天天读书给读近视了,看着一个人晃晃悠悠走了过来。
大白蟒不知道啥情况,想凑近一看究竟。结果醉醺醺的刘邦可误会了,以为白蟒要咬自己,于是挥刀照着腰间就是一刀,只听咔嚓一声,白蟒身断两截,溅了刘邦一身。把可叹白蟒这几百年道行,又从来无害人间,就这么着被刘邦给取了性命。
刘邦被这蛇血一溅,酒也醒了大半,一看眼前这情景,吓得腿肚子都哆嗦,我的妈,这么一条大蛇,还没继续往下想,后边哥们弟兄早炸了锅。“哎呀我的天,大哥威武啊,跟大哥混了。”“就是就是,反了吧,反了吧,大哥坐天子。”于是一拥而上,纷纷跪倒在刘邦边上。刘邦一看这阵仗,心想,反正横竖一死,于是举起了手中刀...
经过一路杀伐,刘季变成了刘邦,亭长也变成了皇上,自己也早已忘了那只白蟒。
但是白蟒死后,甚为不甘,被截断的灵魂一路飘荡,盘旋于天地之间。确实,人家又没找谁惹谁,推翻秦始皇你刘邦就推翻,为啥杀了人家这只爱读书的白蟒啊?就这么着飘了二百来年,有一天终于飘到了已经封神的周公面前。这周公,掌管天地运势。一见自己当年点化的白蟒就落得如此下场,掐指一算,知道了大概。略施法术变出了强力胶水,将白蟒粘到一起。不过胶水不能长久,在天上也就几天的效果。在地上也就几十年。于是周公将白蟒放落人间,让他报那一刀之仇。
此时大汉王朝一王姓大户家中,一妇人正在安眠,分娩就在近日,不过刚才猛然梦见一大蟒钻入腹中,吓得她惊坐而起。这一吓不要紧,吓得肚子也开始剧烈起伏,不多时,一声啼哭,一个通体白色的大娃娃来到大汉王朝的人间。妇人的男人王曼听得昨夜之梦,手捋须髯,为子起名曰“莽”。
王莽生的甚为白净,自幼知书达理,好读书,尤擅先秦典籍。学而优则仕,官越做越大,而莽为官清正,为世人折服。同时,大汉两百年已经日薄西山,诸多弊病,而小皇帝暗弱,无甚作为。最后,大家公推王莽为皇帝,就这么着王莽登上的帝位,改国号为“新”,大新帝国取代了大汉帝国。
而王莽也以周代礼法取代刘邦所建汉朝礼法,一时间万象更新。就在这个时候,惊动了已经在天庭做庭长的刘邦。刘邦一看这哪行,于是赶紧施法,搞得天下大乱,一时间,新法上令下不通,民间起义遍地。但是起义推翻了大新,也不能恢复他大汉江山啊。想到这里,刘邦赶紧朝孟婆要了碗汤,猛灌之后掉落人间,落在了一个刘姓大户肚子里...
多年征战之中,远支皇族刘秀恢复了大汉江山,白蟒怨气深重,为防其再次不知飘到哪个神仙那里,刘秀命人将王莽镇在长安城下,为防万一,则迁都洛阳,是为东汉也。
由此,大汉也被王莽一截两段,亦如当年刘邦将白蟒拦腰斩断。不过,白蟒终究是白蟒,斗不过人,最终还是被收拾了。不知道有没有再次翻盘的那一天。
5. 为什么只有关羽被封神了?
中国历史上,作为古代官方崇奉且具有全国影响力的“战神”只有蚩尤(力量型)、姜尚(谋略型)、关羽(忠勇型)3位。关羽为什么能从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神呢?“战神”指的是一些在人类古代神话或历史中,司职战争、作战勇猛且能够得到后世人敬仰的英雄人物。封建君主认为辅佐自己的臣子除了具备“贤德”之外,而且还要对自己忠诚。在三国众多英雄人物之中,关羽除了具有“勇武”外,而且还是一个“忠义之士”,关羽更适合成为新一代的战神。
关羽从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神,下面分两个部分述说,第一部分,讲述关羽一生的主要经历,对关羽有个完整的了解,以便分析关羽的战神形象;第二部分,从关羽“必享受人间香火万年”的非凡相貌、全能战神的神通广大、忠义、死得惨烈,身首分离的厉(“厉”在中国古代是作为国家战神)鬼战神以及关羽获得战神资格到地位完全确立的过程等方面分析。
第一、三国历史人物关羽——首先是人,却具有神和圣的一生(1)关羽的忠义——刘备、关羽与曹操,体现关羽又“忠”又“义”关羽,字云长,本字长生,河东解县(今山西临猗)人。后因犯了罪,他便逃到涿郡避难。他在涿郡期间,刘备恰好在招募部下,于是他便与张飞加入了刘备的队伍。刘备任平原相时,“以羽、飞为别部司马,分统部曲”。刘备对待关、张二人如同兄弟,“先主与二人寝则同床,恩若兄弟”。在刘备栖身徐州时,关羽被刘备配往下邳,“行太守事”。建安五年(200年),曹操东征,刘备投奔袁绍,关羽则被曹军俘获。曹操对关羽以礼相待,并拜关羽为偏将军。后来,袁绍的军队攻陷了白马,曹操的形势危急。为解白马之围,关羽便斩杀了袁军将领颜良,袁军无人能敌关羽,白马之围遂解。事后,曹操便拜关羽为汉寿亭侯。当关羽得知刘备身在袁绍阵营时,便给曹操留下了书信,前去投奔刘备。
(2)关羽神勇——刮骨疗毒后来,关羽又同刘备投奔刘表。赤壁之战后,刘备占据江南诸郡,便以关羽“为襄阳太守、荡寇将军,驻江北”气关羽在镇守荆州期间,刘备“拜羽董督荆州事”。马超投降刘备之后,关羽因不识马超,便写信给诸葛亮,询问马超的情况。诸葛亮深知关羽的心思,便回信给关羽,以“犹未及髯之绝伦逸群也”之语,平息了关羽与马超之争。随后,关羽在一次作战中,手臂被毒箭所伤。医者在查看了关羽的伤势之后,对关羽说:“矢镞有毒,毒入于骨”,并建议关羽“当破臂作创,刮骨去毒”。通过这样的治疗,“此患乃除尔”气关羽接受了医者的建议,刮骨疗毒以医之。
(3)关羽神武——威震华夏建安二十四年(219 年),关羽被刘备拜为“前将军”,并“假节钺”。同年,关羽开始进攻曹操将领曹仁所驻守的樊城。樊城告急后,曹操便派于禁前来协助曹仁守樊城。到了秋天,樊城一带阴雨绵绵,汉江也因此泛滥。关羽趁汉江泛滥之际,水淹曹军,于禁大军全军覆没,于禁本人投降关羽,曹军将领庞德也被关羽所杀。一时间,“羽威震华夏,曹公议徙许都以避其锐”。
(4)关羽战神——死的惨烈、身首分离的“厉鬼”形象,其中的“厉”,在古代就是国家战神的然而关羽此时在荆州的政务方面,出现了较重的失误。对于孙权,关羽因拒绝并羞辱了孙权提亲之事而得罪了孙权。对于曹操,关羽接连进攻曹军,使得荆州的兵力为曹军所牵制,从而造成了荆州防务较为空虚。对于江陵和公安两地的守将,关羽则派跟自己有过节的糜芳、傅士仁来镇守。后来,在孙权和糜芳、傅士仁等人的里应外合下,孙权军占据江陵,“尽虏羽士众妻子,羽军遂散”。关羽在孙权的追击下为孙权所俘,并同他的儿子关平一起被孙权斩杀于临沮县(今湖北远安西北)。刘禅继位后,蜀汉朝廷“追谥羽曰壮谬侯”。
第二、“必享受人间香火万年”的战神关羽的非凡形象及特征,以及战神资格到地位完全确立过程战神关羽,首先是人,其次才是神和圣,他的成神之路中有一个由人成为神的过程,这个详细的过程这里就不述说了(由于有关于成神的内在因素、民间信仰、不同时代需要、宗教因素、文学传播以及历史书写等原因),这里交代关羽的战神形象特征。后世的关羽俨然是全能神,胡小伟先生因此认为他是“第一神明”,但是他最初的神格是战神,并且一直保留着“战神”的这个神格,那么作为战神的关羽其形象是怎么样的呢?从目前所知材料看,关羽的战神形象特征主要表现在以下几个方面:
(1)关羽作为“神”的形象特征——拥有勇猛武将的样貌,必将享受人间香火万年首先,关羽作为“神”的形象特征一直保持着勇猛武将的样貌。如《关圣帝君圣迹图志》说:
“帝君生而英奇,及长,身长九尺六寸,面如重枣,唇若丹朱,凤眉蚕目,脸有七痣(按:若北斗七星也),臂力敌万夫。”又说:“君秉乾坤之气,后当血食万年,何论名业。”
《三国志平话》说:“生得神眉凤目,虬髯,面若紫玉,身长九尺二寸=”《三国演义》则云关公:
“身长九尺,髯长二尺,面如重枣,唇若涂脂.丹凤眼,卧蚕眉,相貌堂堂,威风凛凛。”
这些材料是在关羽成神之后,民间对他外貌形象的描述,从中可以看出,关羽作为战神,是一个身高九尺多,形貌不凡的大将,必将享受人间香火万年。
(2)作为全能战神的关羽——神通广大,变幻莫测,护国佑民,或托梦或显灵或警示其次,作为全能战神,关羽的神通广大,变幻莫测,护国佑民,在护国佑民时,或托梦或显灵或警示。
在预言方面,北宋末年关羽使人给抗金忠臣李若水送信预言“靖康之乱”,《睽车志》中“‘书上元城县尉李尚书,汉前将军关云长押’……由某地逢著铁冠道士,索取关大王书,下与李县尉……公发书,期间皆预言靖康祸变。”
在救灾御敌方面,关羽也不缺席。《广平城击妖救水灾》,广平城有怪兽夔捣乱破坏,于是水灾爆发,关羽防水救人。在江浙一带,三个钱塘人在潞河乘船,突然有青鱼精作乱,搅得风浪滔天,施如中三人差点船毁人亡,关键时刻关羽现身与那妖怪搏斗,或者呼来龙神同战,最终打败青鱼精,三人终于得救,这个故事出自《潞河率龙神救客船》。
(3)作为战神的关羽——其忠义的特征十分突出第三,作为战神的关羽,其忠义的特征十分突出。《三国志平话》中就将关羽忠义的一面刻画的非常明晰。他对先主刘备忠心不二,面对曹操的笼络与厚待,关羽不为所动,一心为匡扶汉室而尽忠竭力;在曹操落败时,他又为报恩而义释可怜的曹操,这种对兄弟和恩人的忠义精神一直延续至后世。在各种官方记录和地方碑刻中,当国家蒙难时,关羽大都会显灵相助。
(4)关羽死得惨烈,身首分离——人们常说厉鬼中的“厉”就是中国古代是作为国家战神的关羽从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神,其中的原因是多方面的。关羽自身内在的神勇和身首分离因素,是他之所以能在后世被奉为战神的基础。古当阳和古临沮地处汉末三国时期的荆州,而荆州又在楚地,楚地有崇巫尚祀的风气和众多的民间信仰。关羽死得惨烈,身首分离,重鬼信巫的民间信仰风气使关羽在民间被作为厉鬼祭祀,而苏雪林先生在无头战神研究中也说到过,中国古代的"厉"就是作为国家战神的。
(5)关羽——从战神资格到地位完全确立唐代,国家设置武庙祭祀武圣姜尚。从唐德宗贞元十九年开始,关羽被列入武成王庙作为武圣姜太公的从祀,此时的关羽已经在国家神灵中初具战神资格了。虽然中间因为两次政局变化而被请出武庙过两次,但是只是短暂的离开而已。
宋承唐制,姜太公在相当长一段时间内被奉为武圣。宋真宗、宋仁宗以及宋神宗熙宁年间,姜太公的地位仍旧不可动摇。但是两宋时期,局势动荡,特别是南宋时期,金人穷追不舍,作为历史上对汉室忠心耿耿的三国战将关羽被统治者奉为偶像,武圣姜太公的地位开始被取代。
总之,从中唐至清末乃至民国初年,关羽享受武庙香火一千多年。他从初具战神资格到明清时期战神地位的完全确立,是各种因素合力产生的结果。
结论:⬛1、关羽作为将军,每次作战都冲锋在前,一马当先,具有战神的威慑力。而士兵崇拜的战神其很重要一点的品质就是“身先士卒”,这是关羽成为战神的一个重要品质。
⬛2、加上关羽死得惨烈,身首分离,重鬼信巫的民间信仰风气使关羽在民间被作为厉(厉就是战神的意思)鬼祭祀,关羽的自身经历使他具备了作为战神的各种条件。
⬛3、再加上其本来就作为一代名将,在战场上的表现也是非常神勇,水淹七军,斩颜良文丑,时人称其神武“威震华夏”,而他对蜀汉刘备政权的忠心耿耿也在后世为统治者所利用,历代统治者对他不遗余力地宣传和封祀使其最后成为了国家战神。
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6. 公孙绿萼程英和郭襄谁更适合做杨过的红颜知己?
金庸先生一部《神雕侠侣》塑造了一代为国为民的“侠之大者”——杨过,多少年来无数演绎者塑造了一个又一个大家评判不定的经典形象。杨过,名过,字改之,叛逆机智、情绪激烈、风流英俊,所学武功博杂,涉猎古墓派武功、蛤蟆功、打狗棒法、弹指神通及一些九阴真经,最终合成创作为黯然销魂掌。他一生坎坷不定,但却因其独特的人格魅力,拥有一批对他痴心不已,此生无悔的红颜知己。
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小龙女
【小龙女】
她一生爱穿白衣,如风拂玉树,雪裹琼苞,兼之生性清冷,几乎不食人间烟火,实在是唯“冷浸溶溶月”可形容。她是金庸小说中最具仙化色彩的女性人物,她美丽、天真、无知、无私,性格恬淡,个性透明,超凡脱俗,让人不敢逼视。对于世人,她是高高在上的,需仰视才见;而对杨过,她又表现出无条件的服从、无条件的牺牲。她师承古墓派,是李莫愁的师妹,杨过的师父、“姑姑”,更是一生的挚爱、伴侣。
程英
【程英】
“丰神秀美,娇脸凝脂,眉黛鬓青,宛如昔日好女儿颜色”,拥有与年龄不相符的成熟稳重,懂得五行八卦,身怀上乘武功,一身青衣,温柔体贴,烧得一手好菜,心思细密而且机智。她痴爱杨过,但却是落花有意,流水无情。她对爱情要求甚少,无私地为杨过牺牲,最后终生不嫁,冰清玉洁。她是陆无双的表姐,黄药师的徒弟,也是杨过义结金兰的二妹。
陆无双
【陆无双】
明眸皓齿,容貌娇美俏丽,身形苗条纤细,婀娜多姿,皮色虽然不甚白皙,但容貌秀丽,只是一足跛了,不免引以为恨。她牙尖嘴利,泼辣、冷傲、孤僻、小性、聪明精乖,重情重义,具有灵气,活泼有趣,黑白分明。但幼遭惨祸,忍辱挣命,心境大异常人,跟随李莫愁日久,耳染目濡,更学得心狠手辣,爱干净。她深爱杨过,最后终身不嫁,与表姐程英相伴一生。她是陆家庄的千金小姐,李莫愁的徒弟,程英的表妹,杨过义结金兰的三妹。
公孙绿萼
【公孙绿萼】
眉目清雅,眼神清澈,嘴边有粒小黑痣,更增俏丽,但她秀雅脱俗,自有一股清灵之气。她气度芳菲,清逸飘然,似是一朵冷清的白莲,孤寂的在水中默默开放。不仅如是,自幼在花草中长大的她举止之间更是带有一股山川日月之灵秀,可说是天下间罕见的纯真自然的奇女子。她绝情谷谷主公孙止和铁掌莲花裘千尺的女儿,初识杨过便倾心于他,深爱杨过而不想勉强他,最后为给杨过换解药而自杀,香消玉殒。
郭襄
【郭襄】
清雅秀丽,八面玲珑,有父亲的善良、慷慨、好客,有母亲的机变、俏皮,不依赖父母、结交江湖人士、对所有人一视同仁、不歧视身材矮小之人、与动物们都相处甚好、极少生气。她外貌三分像黄蓉,肖似外婆,幼年便天真胆大,喜结江湖人士,不存偏见,不拘小节,行事纵性,与外祖父东邪黄药师相类,遂称“小东邪”。18岁离家出门游历,一生追寻神雕侠果,四十岁顿悟出家为尼,终生不嫁,后来开创了峨眉派。她是郭靖夫妇女儿,峨眉派创始人,神雕大侠杨过的小妹妹。
完颜萍
【完颜萍】
容色清秀,身材瘦削,原为金朝贵族,蒙古灭金后,为报国仇家恨,多次行刺蒙古宰相耶律楚材,后来巧遇杨过,化解了这段恩怨。因为杨过容貌英俊,武功高强,又错将对小龙女的爱转到了完颜萍的身上,完颜萍开始暗恋杨过,不过这一开始就是不可能有结局的错误,她无辜得让人叹息。最终成为武修文的妻子,与武修文育有两子两女。
郭芙
【郭芙】
外貌美如黄蓉,肤似玉雪,眉目如画,心直口快,不善于揣测人心,性格傲娇,急躁鲁莽。她是郭靖和黄蓉的长女,因自小得到父母宠爱,性格骄傲自信,自尊心强,没有女孩子常见的自悲自怜,自怨自艾,与武敦儒、武修文两兄弟青梅竹马。对于杨过,她爱他,却不被正眼相看;她恨他,却早已情深。杨过牵挂了她一生,最后只要求她不恨自己,而她也在这一刻明白了对杨过的爱,随即释怀。她最终嫁给了耶律齐。
7. 你认为算得上top1的是哪部?
《剑雨》“我愿化身石桥,受五百年风吹,五百年日晒,五百年雨打,但求此少女从桥上走过”(《剑雨》中的石桥)
《剑雨》一片有很多精彩看点。
(《剑雨》剧照)
第一,有新颖离奇的剧情:杀人组织‘黑石’为了得到罗摩遗体暗杀当朝首辅及其儿子张仁凤,其中头号女杀手细雨将遗体盗走,并为了退隐江湖而“变脸”整容;随后细雨遇见以送信为业的“阿生”,在阿生猛烈的爱情攻势和执著的追求下,两人结为夫妻。就在小两口安安稳稳过日子的时候,一次偶然事件,令细雨身份败露。“黑石”找到细雨,逼其找到罗摩遗体。细雨为了丈夫,为了自己的小家,再次出山为黑石找到遗体。但还是被黑石追杀,关键时刻,平常老实窝囊的丈夫挺身而出,八面威风。原来阿生就是当年大难不死的张人凤。 (张人凤)
第二,有层层布设的悬念:罗摩的遗体到底有什么奥秘?一分为二的遗体到底在谁手中?黑石组织为什么要寻找罗摩遗体?谁杀了黑石组织中的成员?阿生的真实身份到底是什么?细雨与阿生的感情是真是假??这些悬念一一揭开,让观影过程充满期待。 (“细雨”曾静)
第三,有感人肺腑的爱情:李宗翰饰演的僧人陆竹却喜欢上了一个杀手,为了点化细雨,不惜以身赴死;细雨为了丈夫,不惜以死相拼;即便到最后其知道真相——丈夫是为了复仇才和她在一起,她也没有责怨,而是以死明志:你不爱我没关系,我是真心爱你的。以前我欠你的,现在我都还给你。这是怎样真情真爱呀! (僧人陆竹)
第四,有精彩纷呈的武戏:戴立忍饰演的魔术杀手连绳所用炫酷的魔术与武功结合、余文乐饰演的暗器杀手雷彬所用的诡秘钢针、杨紫琼饰演的细雨飘逸的辟水剑法、郑雨盛饰演的张人凤独特的参差剑法,这些新奇的招式、武器,眼花缭乱的打斗设计,既有老式武侠的风格,也有新派武侠的特点。(连绳)
第五,有强大的演员阵容:杨紫琼、郑雨盛(郑宇成)、大S、余文乐、王学圻、戴立忍、吴佩兹、郭晓东、江一燕、鲍起静、金士杰……号称12位明星阵容。虽然比不上《建国大业》、《赤壁》、《英雄》等大咖司,但在华语影坛已经算是不错了。 (叶绽青)
第六,还有耐人寻味的禅机佛理:影片一直在重复一个佛教故事:阿难喜欢一个少女。佛祖问阿难,你有多喜欢这个少女,阿难说:我愿化身一座石桥,受五百年日晒,受五百年风吹,受五百年雨淋。只求那个少女从这石桥上走过。 这一句饱含深情的台词,是全剧的点睛之笔,冲淡了扑面而来的杀戮之气,更是道出了女主“细雨”的心声。虽然我不懂佛法,但是我想它说明了一个道理:爱一个人,不是占有、索取,而是奉献、给予。
这才是真正的爱情!
这才叫做真爱、大爱。
影片最后,杨紫琼为了爱人杀死了仇人,也还了欠她爱人的债,了却其自身的孽。当丈夫抱起幸存的妻子的那一瞬间,所有恩怨一笔勾销。有情人终成眷属。
一部优秀的电影,要么让人心情愉悦,要么给人启迪。而《剑雨》两者兼顾,看后既得到视觉上的享受、心情的安慰,同时也让观众有所体悟和回味。有趣又有益。
很多影评都说,这是继《卧虎藏龙》之后,最好的武侠电影。
不好评判这句话是否公允。因为在我看来,《卧虎藏龙》本身就不见得是部多好的武侠电影。相比起来,《剑雨》还更好看些。
因为在一部电影中,包罗上述这么多好的因素,难道还不是一部好电影吗?
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1. 哪些痣是佛点化的,如果从四大名著中去掉水浒传?
四大名著中如果去掉《水浒传》,《聊斋志异》可以补上去。《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》都是长篇小说。《聊斋志异》正好填补短篇小说的空白。以《聊斋志异》的艺术成就而言可以完成这个任务。
鲁迅先生说:“聊斋志异虽如当时同类之书,不外记神仙狐鬼精魅故事,然描写委屈,叙次井然,用传奇法,而以志怪,变幻之状,如在目前”(《中国小说史略》)。这里明确指出了《聊斋志异》一书而兼志怪、传奇二体的特色。“用传奇法,而以志怪”,不能简单理解为“用传奇的笔法,去表现志怪的题材”,其实,蒲松龄对志怪传统和传奇笔法,既有继承又有超越。
《聊斋志异》在艺术上兼采众体之长,不仅继承了魏晋志怪和唐人传奇的优秀传统,而且还从史传文学、白话小说中吸取了有益的营养,形成了自己独特的艺术风格,代表了我国古代文言小说所已经达到和能够达到的最高水平。
《聊斋志异》的艺术成就有以下几点:
一、蒲松龄有意将幻异境界与现实社会联结在一起,以寄托自己的孤愤和理想,使作品既驰骋天外,充满浓郁的浪漫气息;又立足现实,蕴含有深厚的生活内容。幻想性与真实性的相反相成,对立统一,构成了《聊斋志异》的突出特点。
二、大量的非现实性艺术形象的塑造成功,是《聊斋志异》的主要艺术成就。这些形象塑造的基本方式是:以他们作为“人”所表现出来的社会性为核心,巧妙地融合进他们作为“物”的自然属性或幻想属性,使之成为一种人性和物性复合统一的艺术形象。这样,这些花妖狐魅既多具人情,和易可亲,使人忘其为异类;又蕴含着他们本体的固有气质和超现实的神异性,让人觉得可望而不可即,大大增强了形象的美感。
三、《聊斋志异》的情节离奇曲折,幻诞诡谲,但在作品提供的特定情境之内,却又顺理成章,是按照某种固有的逻辑必然出现的。其情节的内在逻辑,主要包括人物性格逻辑和幻想逻辑,二者往往蕴含在同一个情节系列中,达到了高度的和谐统一,构成了作品幻中有真、真中有幻的艺术特色。
四、《聊斋志异》采用的是优美、典雅、精炼、传神的文言,又做到了文言体式与生活神髓的高度统一,因此形成一种既典雅工丽又清新活泼的语言风格。无论是人物语言还是作品的叙述、描写语言,都在文言形式中蕴含着强烈的生活气息,极富描摹力和表现力,大大增强了文言小说的小说性和趣味性。
2. 为什么红楼梦中开头要写甄士隐女儿被拐的事?
《红楼梦》是曹雪芹呕心沥血之作,她不仅是一本百科全书,更是一部耐人寻味的长篇小说。
小说的第一回出现的主要人物有四个:甄士隐、贾雨村、甄英莲和娇杏。
甄士隐和甄英莲是父女俩,娇杏是甄家的丫鬟。
贾雨村是一个穷困潦倒的书生,客居葫芦庙,与甄家相邻。
贾雨村金榜高中,娶了娇杏为妾,后扶正。
《红楼梦》开篇之所以写甄英莲被拐卖,我认为有以下几个原因:
甄士隐就代表贾宝玉说起甄英莲被拐,不得不说她的父亲甄士隐。
甄士隐后来出家当了和尚,贾宝玉也出家当了和尚。这可不是巧合,这是曹公有意之安排。
首先,这两个人都出身望族,属于富家子弟,过着吃喝不愁,衣食无忧的生活。
第二,这两个人都是淡泊名利之人,皆不以功名为念。
甄士隐每日就是观花修竹,酌酒吟诗为乐,神仙一流的人品。
贾宝玉整天浪迹在花丛柳绿之中,喝酒作诗,悠哉乐哉。
第三,甄士隐做梦到过太虚幻境,贾宝玉也是梦中一游。整个红楼梦只有他俩个人进去过。
第四,假作真时真亦假,无为有处有还无!
什么是真(甄),什么是贾(假),甄士隐就是把真事隐去,贾宝玉就是块假的宝玉,那还不是一个意思。
用甄士隐暗代贾宝玉。甄家祸起萧墙,英莲被拐子拐走,家里被烧的一干二净,甄士隐最后听了道僧二人的好了歌,遂大彻大悟,出家当了和尚。这跟贾府和贾宝玉的结局是不是一模一样?
甄士隐就是贾宝玉,贾宝玉就是甄士隐。甄士隐丢了英莲,英莲就是他生命中唯一的“宝玉”!贾宝玉丢了有象征意义的补天顽石“宝玉”,最后俩人都是出家当了和尚。
我想这就是曹公开篇写出甄士隐的道理之所在。他就是贾宝玉的缩影。
甄英莲是贾府金钗众女子的缩影甄士隐是贾宝玉的缩影,他的女儿甄英莲(真应怜)是贾府众多美女的缩影。
贾府众多美女无疑是以林黛玉和薛宝钗为代表,而秦可卿有个外号叫“兼美”,把林黛玉的婀娜妩媚、多愁善感和薛宝衩的风姿绰约、丰乳肥臀之美貌兼而有之。
而英莲长的又像蓉二奶奶(秦可卿),她不就是整个红楼梦女子的集体代表吗?
英莲的一生充满了坎坷,经历了一般人没有经历过的苦难,她又是薛宝衩和林黛玉的学生,她的一生就是所有金陵美钗的千红一窟(哭)、万艳同杯(悲)的真实反应。
她出身甄氏望族,也是千金小姐,这和林黛玉、薛宝衩等人的出生又有什么区别呢?
但是她三四岁时被拐子拐跑,从此过着寄人篱下的命运。这跟史湘云、林黛玉等人很小就失去父母,在贾府过的日子没有什么本质区别。
英莲的爱情、婚姻也很不幸。本来嫁给冯渊,她也能过上好日子。可惜碰上呆霸王薛蟠也垂涎她的美貌,强取豪夺,不仅冯渊被打死,她也被强行掠走纳为妾。薛蟠就是个蠢货,哪里知道珍惜英莲,他只知道在外面花天酒地。贾府里的迎春被中山狼孙绍祖活活折磨致死,跟英莲之悲惨结局何其相像?
王熙凤的女儿巧姐也有跟英莲的差不多的被拐卖经历,差点就卖进了青楼。幸好刘姥姥感恩王熙凤曾经的帮助,她的舍命相救,这才让巧姐有了一个比较好的归宿。
英莲的才华得到了林黛玉和薛宝衩的认可,顺利进了诗社,而且也写出了很不错的诗词。众人都说她的诗词有薛黛之风,从这个方面讲,她不就是暗合薛黛二人的命运吗?
薛宝衩和林黛玉是贾宝玉的两个梦中情人。贾宝玉对林黛玉只能意淫,贾宝玉和林黛玉一辈子就是精神伴侣,二人只可神交而不可亵玩。薛宝衩后来嫁给了贾宝玉,二人只有肉体接触,生儿育女而已,精神和思想上格格不入。
贾宝玉其实很喜爱也很怜惜英莲,他俩的感情在《红楼梦》第62回有所体现。当时是英莲弄脏了石榴裙,贾宝玉让她换上袭人的石榴裙。
英莲换裙子也不避讳贾宝玉,只是让他转过身去。袭人离开后,英莲也要转身走开,贾宝玉因为手上有泥巴,要去洗手,俩人才走开没几步,英莲回过头叫住了宝玉:
宝玉不知何话,扎着两只泥手,笑嘻嘻的转过来问什么。香菱只顾笑。——《红楼梦》第62回
两个人就这样一直对视而笑。如果不是有人来,谁知道两个人会对视到什么时候?
贾宝玉与人对视的场景还有一次。那就是他跟林黛玉在桥上表白的时候,两个人曾经痴痴呆呆的对望了很久很久,两个人的眼中只有对方,没有其他人!
贾宝玉跟香菱的对视,就如同他跟林黛玉那次一样,有异曲同工之妙。这是不是叫看对眼?
英莲的被拐,又卖给薛蟠,薛蟠进京,这才引出了贾府的荣辱兴衰。
贾雨村是整个红楼梦的主线贾雨村(甲鱼村、假语存)就是个见风使舵的小人。
甄士隐资助贾雨村银两和冬衣,让他进京赶考。贾雨村得了功名,做了应天府尹,明知道英莲就是甄士隐的女儿,不仅没有去搭救英莲,反而是葫芦僧判了个糊涂案,放跑了杀人犯薛蟠,让英莲在薛家饱受欺凌。
这还不算,林黛玉的父亲林如海和贾府贾政等人帮他官复原职,飞黄腾达之后,他看到贾府败落,不仅没有伸出援手,反而投靠了贾府的死敌,对贾府落井下石,倒打一耙!
总结:看似是英莲被拐的一件小事,其实就是《红楼梦》整篇故事的浓缩。
英莲被拐前后,甄士隐和贾雨村喝酒吃肉,吟诗作赋,还有贾雨村暗恋娇杏的爱情故事,以及祸起萧墙,英莲被拐,葫芦庙失火,把甄家烧的一干二净,甄士隐看破红尘,随着一僧一道出家的结局,不就是整个贾府的结局之缩影吗?
也许用曹公的两句诗词更能说明英莲被拐之事。
假作真时真亦假,无为有处有还无。
满纸荒唐言,一把辛酸泪。
都云作者痴,谁解其中味?
谁解其中味呢?
也许只有曹公知道吧,我们后人枉猜而已。
以上分析纯属个人观点,欢迎讨论交流。
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3. 鬼谷子是子夏的弟子吗?
王诩,是我国古代战国时期齐国人,被世人称作鬼谷子,因为他隐居在清溪旁鬼谷,所以自称为鬼谷子。在百家争鸣中道家、兵家、纵横家的开山鼻祖,并且还同时是一位非常有名的教育学家,学生有张仪和苏秦两位这样杰出的弟子,并且还有传庞涓、孙兵都出身于他的门下。所以鬼谷子真的被称为是一位旷世奇才,鬼谷子不仅懂得如何与外国时辰打交道,也非常懂得政治的诡辩,而且还如诸葛亮一般神机妙算。谷子主的主要作品有《本经阴符七术》和《鬼谷子》。其中《鬼谷子》又名《捭阖策》。
所以说,鬼谷子这样一位古今通晓,知晓天文地理,外交、政治统统擅长的人,究竟拜谁为师呢?这个人就是老子。作为道家学派的创始人老子,是我国著名的思想家和哲学家,并且在道教出现后,他被皇上封为太上老君,而且从汉代开始,每年皇帝都会亲自前往老子的家乡祭祀。
由于儒家思想和鬼谷子的思想相反,并且鬼谷子所提倡的一些文化,就像算命之类的也非常迷信,导致鬼谷子的文化在后世中的影响不够悠远深长,所以后世对鬼谷子的评价和各种事迹流传的不够广泛,并且传闻中大部分还是以反面的事情为主。而当时鬼谷子所创建的纵横一说,因为偏于诡谲,而弟子也多将纵横这一学术用于心计上,所以被人们认为是不好的东西,所以对鬼谷子评价也就比较不好。但其实,纵横一术博大精深,我们并不能因为它被应用在不好的地方就否定它本身。
不过,由于鬼谷子的名声是通过他的弟子:孙斌、庞涓这些名人而打出来的,所以很多时候关于鬼谷子这个人是不是真的存在过都曾有过争论,由此可见,历史上关于鬼谷子评价实在是少的可怜。所以我们可以总结出,王诩就是鬼谷子,并且他是是孙膑和庞涓的师傅,老子是鬼谷子的师傅。
4. 王莽是白蛇投胎来报复汉朝的吗?
话说始皇帝陛下一统天下之后,对自己寿命可是更加关心。一方面派术士徐福求取长生不老药,徐福本来打算炼丹哄始皇帝赏俩钱儿花花,可惜那时候没有谣言粉碎机,始皇帝还真信了,非要徐福炼出长生不老药,不然不准出门。徐福天天扇着扇子对着那破炼丹炉子,被里边出来的PM2.5熏得够呛。心想:得想个办法跑了,不然非给熏死不可。于是就对始皇帝说:“启奏陛下,我师父乃东海大仙儿,陛下可造大船,赐我面容姣好童女三千,体壮童男三千。我带着这些人浮海东去献给我师父,他老人家没准一高兴就把丹药赏赐下来,比我天天在这对着这破炉子强多了。
始皇帝也是天天看奏章时被这炉子烟熏够呛,不仅熏够呛还给熏蒙了,想都没想,摆摆手,说:“去吧去吧”于是徐福搂着这些个美少女,吆喝着那三千男仆驾着船就跑了,从此不知所踪,据传成了某岛国的祖宗。
始皇帝左等不来,右等不来,徐福一走,炉子烟虽灭了,但是始皇帝已经被熏出重病,整日咳嗽不停。这一咳嗽,倒是把皇上给咳醒了,边咳嗽边想:“这徐老头儿莫不是个骗子吧?”刚要下旨捉拿徐福,转念一想,这传出去也太丢人了,看着自己这越咳嗽越弱的龙体,始皇帝赶紧对赵高说:“骊山陵墓赶紧抓紧了,吩咐各地加派人手,不按时者,按秦律都给朕斩了。”
就这么着,征召修骊山陵的圣旨发往全国,修长城本就使得六国怨声载道,这下子又要修骊山陵墓,民怨更加沸腾。这圣旨一路下发,最终到了刘邦手里,那时候,刘邦还叫刘季,是大秦最基层还没有工资的小头头,沛县泗水亭亭长。看到这个圣旨,心里骂着嬴政老儿,但是又不得不硬着头皮将村里仅剩了十几号壮劳力召集起来,又将边上各村剩下的青壮年收拢过来。大伙那是一万分不乐意,自己的哥哥、老子才走不久,他们也要被征发,都怒了,要不是刘季对他们平时不薄,要不是各村都受过刘季爸爸刘老太公的恩惠,当时就把刘季给揍扁了。眼见压不住了,刘季说:“我知道大家生气,我也生气,不去,咱们村妇女孩子估计都得死。咱们还是上路吧。”
一听这个,大伙立刻安静了,都知道秦法的厉害之处,这要不去,估计满门屠灭。于是乎,大家伙简单收拾好行装,带上干粮与换洗衣物,跟着刘亭长就上了路。可是大家都不乐意啊,倒霉的是天公爷爷也不作美,一路阴雨,一天也走不多远,眼看着到了日子,离着骊山依旧万里之遥。
这天来到了丰西泽,明天就是到骊山的日子了,刘邦见怎么也到不了了,索性喝个大醉,然后将一百来号人都遣散了,说:“大伙赶紧跑了吧!“说罢,刘邦指着前面的芒砀山说:“看来我也活不了,我也要跑了。”说罢,醉倒不省人事。
众人一看这架势,还说啥,纷纷作鸟兽散,不过同村那是来个弟兄并没有跑,搀着醉醺醺的刘邦就往芒砀山里赶。突然,跑最前面的人大叫一声:“哎呀!不好!”
刘邦也被吓得一激灵,强睁开醉眼,循声望去,只见一条白色巨蟒横卧在道路中间。刘邦也是醉糊涂了,心里还琢磨呢:“此地莫不是野生动物保护区还是野生动物园?收不收门票啊?”
又一想:“不管了,保命要紧,你不让我过,要你小命,秦始皇我都不怕,我还怕你一野生动物?”说罢,拔出宝剑,晃晃悠悠就到了白蟒跟前。
这白蟒,乃是周公东征时受周公点化之灵物,在芒砀山修炼多年,自打成仙以来,颇喜读书,尤其喜欢周礼。这一日,读周礼读的眼疼,于是下山出来散散心,可巧碰上了刘邦一干逃难的弟兄。它是两耳不闻人间事,一心只读圣贤书,还不明白世间发生了什么事,外加天天读书给读近视了,看着一个人晃晃悠悠走了过来。
大白蟒不知道啥情况,想凑近一看究竟。结果醉醺醺的刘邦可误会了,以为白蟒要咬自己,于是挥刀照着腰间就是一刀,只听咔嚓一声,白蟒身断两截,溅了刘邦一身。把可叹白蟒这几百年道行,又从来无害人间,就这么着被刘邦给取了性命。
刘邦被这蛇血一溅,酒也醒了大半,一看眼前这情景,吓得腿肚子都哆嗦,我的妈,这么一条大蛇,还没继续往下想,后边哥们弟兄早炸了锅。“哎呀我的天,大哥威武啊,跟大哥混了。”“就是就是,反了吧,反了吧,大哥坐天子。”于是一拥而上,纷纷跪倒在刘邦边上。刘邦一看这阵仗,心想,反正横竖一死,于是举起了手中刀...
经过一路杀伐,刘季变成了刘邦,亭长也变成了皇上,自己也早已忘了那只白蟒。
但是白蟒死后,甚为不甘,被截断的灵魂一路飘荡,盘旋于天地之间。确实,人家又没找谁惹谁,推翻秦始皇你刘邦就推翻,为啥杀了人家这只爱读书的白蟒啊?就这么着飘了二百来年,有一天终于飘到了已经封神的周公面前。这周公,掌管天地运势。一见自己当年点化的白蟒就落得如此下场,掐指一算,知道了大概。略施法术变出了强力胶水,将白蟒粘到一起。不过胶水不能长久,在天上也就几天的效果。在地上也就几十年。于是周公将白蟒放落人间,让他报那一刀之仇。
此时大汉王朝一王姓大户家中,一妇人正在安眠,分娩就在近日,不过刚才猛然梦见一大蟒钻入腹中,吓得她惊坐而起。这一吓不要紧,吓得肚子也开始剧烈起伏,不多时,一声啼哭,一个通体白色的大娃娃来到大汉王朝的人间。妇人的男人王曼听得昨夜之梦,手捋须髯,为子起名曰“莽”。
王莽生的甚为白净,自幼知书达理,好读书,尤擅先秦典籍。学而优则仕,官越做越大,而莽为官清正,为世人折服。同时,大汉两百年已经日薄西山,诸多弊病,而小皇帝暗弱,无甚作为。最后,大家公推王莽为皇帝,就这么着王莽登上的帝位,改国号为“新”,大新帝国取代了大汉帝国。
而王莽也以周代礼法取代刘邦所建汉朝礼法,一时间万象更新。就在这个时候,惊动了已经在天庭做庭长的刘邦。刘邦一看这哪行,于是赶紧施法,搞得天下大乱,一时间,新法上令下不通,民间起义遍地。但是起义推翻了大新,也不能恢复他大汉江山啊。想到这里,刘邦赶紧朝孟婆要了碗汤,猛灌之后掉落人间,落在了一个刘姓大户肚子里...
多年征战之中,远支皇族刘秀恢复了大汉江山,白蟒怨气深重,为防其再次不知飘到哪个神仙那里,刘秀命人将王莽镇在长安城下,为防万一,则迁都洛阳,是为东汉也。
由此,大汉也被王莽一截两段,亦如当年刘邦将白蟒拦腰斩断。不过,白蟒终究是白蟒,斗不过人,最终还是被收拾了。不知道有没有再次翻盘的那一天。
5. 为什么只有关羽被封神了?
中国历史上,作为古代官方崇奉且具有全国影响力的“战神”只有蚩尤(力量型)、姜尚(谋略型)、关羽(忠勇型)3位。关羽为什么能从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神呢?“战神”指的是一些在人类古代神话或历史中,司职战争、作战勇猛且能够得到后世人敬仰的英雄人物。封建君主认为辅佐自己的臣子除了具备“贤德”之外,而且还要对自己忠诚。在三国众多英雄人物之中,关羽除了具有“勇武”外,而且还是一个“忠义之士”,关羽更适合成为新一代的战神。
关羽从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神,下面分两个部分述说,第一部分,讲述关羽一生的主要经历,对关羽有个完整的了解,以便分析关羽的战神形象;第二部分,从关羽“必享受人间香火万年”的非凡相貌、全能战神的神通广大、忠义、死得惨烈,身首分离的厉(“厉”在中国古代是作为国家战神)鬼战神以及关羽获得战神资格到地位完全确立的过程等方面分析。
第一、三国历史人物关羽——首先是人,却具有神和圣的一生(1)关羽的忠义——刘备、关羽与曹操,体现关羽又“忠”又“义”关羽,字云长,本字长生,河东解县(今山西临猗)人。后因犯了罪,他便逃到涿郡避难。他在涿郡期间,刘备恰好在招募部下,于是他便与张飞加入了刘备的队伍。刘备任平原相时,“以羽、飞为别部司马,分统部曲”。刘备对待关、张二人如同兄弟,“先主与二人寝则同床,恩若兄弟”。在刘备栖身徐州时,关羽被刘备配往下邳,“行太守事”。建安五年(200年),曹操东征,刘备投奔袁绍,关羽则被曹军俘获。曹操对关羽以礼相待,并拜关羽为偏将军。后来,袁绍的军队攻陷了白马,曹操的形势危急。为解白马之围,关羽便斩杀了袁军将领颜良,袁军无人能敌关羽,白马之围遂解。事后,曹操便拜关羽为汉寿亭侯。当关羽得知刘备身在袁绍阵营时,便给曹操留下了书信,前去投奔刘备。
(2)关羽神勇——刮骨疗毒后来,关羽又同刘备投奔刘表。赤壁之战后,刘备占据江南诸郡,便以关羽“为襄阳太守、荡寇将军,驻江北”气关羽在镇守荆州期间,刘备“拜羽董督荆州事”。马超投降刘备之后,关羽因不识马超,便写信给诸葛亮,询问马超的情况。诸葛亮深知关羽的心思,便回信给关羽,以“犹未及髯之绝伦逸群也”之语,平息了关羽与马超之争。随后,关羽在一次作战中,手臂被毒箭所伤。医者在查看了关羽的伤势之后,对关羽说:“矢镞有毒,毒入于骨”,并建议关羽“当破臂作创,刮骨去毒”。通过这样的治疗,“此患乃除尔”气关羽接受了医者的建议,刮骨疗毒以医之。
(3)关羽神武——威震华夏建安二十四年(219 年),关羽被刘备拜为“前将军”,并“假节钺”。同年,关羽开始进攻曹操将领曹仁所驻守的樊城。樊城告急后,曹操便派于禁前来协助曹仁守樊城。到了秋天,樊城一带阴雨绵绵,汉江也因此泛滥。关羽趁汉江泛滥之际,水淹曹军,于禁大军全军覆没,于禁本人投降关羽,曹军将领庞德也被关羽所杀。一时间,“羽威震华夏,曹公议徙许都以避其锐”。
(4)关羽战神——死的惨烈、身首分离的“厉鬼”形象,其中的“厉”,在古代就是国家战神的然而关羽此时在荆州的政务方面,出现了较重的失误。对于孙权,关羽因拒绝并羞辱了孙权提亲之事而得罪了孙权。对于曹操,关羽接连进攻曹军,使得荆州的兵力为曹军所牵制,从而造成了荆州防务较为空虚。对于江陵和公安两地的守将,关羽则派跟自己有过节的糜芳、傅士仁来镇守。后来,在孙权和糜芳、傅士仁等人的里应外合下,孙权军占据江陵,“尽虏羽士众妻子,羽军遂散”。关羽在孙权的追击下为孙权所俘,并同他的儿子关平一起被孙权斩杀于临沮县(今湖北远安西北)。刘禅继位后,蜀汉朝廷“追谥羽曰壮谬侯”。
第二、“必享受人间香火万年”的战神关羽的非凡形象及特征,以及战神资格到地位完全确立过程战神关羽,首先是人,其次才是神和圣,他的成神之路中有一个由人成为神的过程,这个详细的过程这里就不述说了(由于有关于成神的内在因素、民间信仰、不同时代需要、宗教因素、文学传播以及历史书写等原因),这里交代关羽的战神形象特征。后世的关羽俨然是全能神,胡小伟先生因此认为他是“第一神明”,但是他最初的神格是战神,并且一直保留着“战神”的这个神格,那么作为战神的关羽其形象是怎么样的呢?从目前所知材料看,关羽的战神形象特征主要表现在以下几个方面:
(1)关羽作为“神”的形象特征——拥有勇猛武将的样貌,必将享受人间香火万年首先,关羽作为“神”的形象特征一直保持着勇猛武将的样貌。如《关圣帝君圣迹图志》说:
“帝君生而英奇,及长,身长九尺六寸,面如重枣,唇若丹朱,凤眉蚕目,脸有七痣(按:若北斗七星也),臂力敌万夫。”又说:“君秉乾坤之气,后当血食万年,何论名业。”
《三国志平话》说:“生得神眉凤目,虬髯,面若紫玉,身长九尺二寸=”《三国演义》则云关公:
“身长九尺,髯长二尺,面如重枣,唇若涂脂.丹凤眼,卧蚕眉,相貌堂堂,威风凛凛。”
这些材料是在关羽成神之后,民间对他外貌形象的描述,从中可以看出,关羽作为战神,是一个身高九尺多,形貌不凡的大将,必将享受人间香火万年。
(2)作为全能战神的关羽——神通广大,变幻莫测,护国佑民,或托梦或显灵或警示其次,作为全能战神,关羽的神通广大,变幻莫测,护国佑民,在护国佑民时,或托梦或显灵或警示。
在预言方面,北宋末年关羽使人给抗金忠臣李若水送信预言“靖康之乱”,《睽车志》中“‘书上元城县尉李尚书,汉前将军关云长押’……由某地逢著铁冠道士,索取关大王书,下与李县尉……公发书,期间皆预言靖康祸变。”
在救灾御敌方面,关羽也不缺席。《广平城击妖救水灾》,广平城有怪兽夔捣乱破坏,于是水灾爆发,关羽防水救人。在江浙一带,三个钱塘人在潞河乘船,突然有青鱼精作乱,搅得风浪滔天,施如中三人差点船毁人亡,关键时刻关羽现身与那妖怪搏斗,或者呼来龙神同战,最终打败青鱼精,三人终于得救,这个故事出自《潞河率龙神救客船》。
(3)作为战神的关羽——其忠义的特征十分突出第三,作为战神的关羽,其忠义的特征十分突出。《三国志平话》中就将关羽忠义的一面刻画的非常明晰。他对先主刘备忠心不二,面对曹操的笼络与厚待,关羽不为所动,一心为匡扶汉室而尽忠竭力;在曹操落败时,他又为报恩而义释可怜的曹操,这种对兄弟和恩人的忠义精神一直延续至后世。在各种官方记录和地方碑刻中,当国家蒙难时,关羽大都会显灵相助。
(4)关羽死得惨烈,身首分离——人们常说厉鬼中的“厉”就是中国古代是作为国家战神的关羽从一个战死疆场被身首分离的武将到最后成为中国古代战神,其中的原因是多方面的。关羽自身内在的神勇和身首分离因素,是他之所以能在后世被奉为战神的基础。古当阳和古临沮地处汉末三国时期的荆州,而荆州又在楚地,楚地有崇巫尚祀的风气和众多的民间信仰。关羽死得惨烈,身首分离,重鬼信巫的民间信仰风气使关羽在民间被作为厉鬼祭祀,而苏雪林先生在无头战神研究中也说到过,中国古代的"厉"就是作为国家战神的。
(5)关羽——从战神资格到地位完全确立唐代,国家设置武庙祭祀武圣姜尚。从唐德宗贞元十九年开始,关羽被列入武成王庙作为武圣姜太公的从祀,此时的关羽已经在国家神灵中初具战神资格了。虽然中间因为两次政局变化而被请出武庙过两次,但是只是短暂的离开而已。
宋承唐制,姜太公在相当长一段时间内被奉为武圣。宋真宗、宋仁宗以及宋神宗熙宁年间,姜太公的地位仍旧不可动摇。但是两宋时期,局势动荡,特别是南宋时期,金人穷追不舍,作为历史上对汉室忠心耿耿的三国战将关羽被统治者奉为偶像,武圣姜太公的地位开始被取代。
总之,从中唐至清末乃至民国初年,关羽享受武庙香火一千多年。他从初具战神资格到明清时期战神地位的完全确立,是各种因素合力产生的结果。
结论:⬛1、关羽作为将军,每次作战都冲锋在前,一马当先,具有战神的威慑力。而士兵崇拜的战神其很重要一点的品质就是“身先士卒”,这是关羽成为战神的一个重要品质。
⬛2、加上关羽死得惨烈,身首分离,重鬼信巫的民间信仰风气使关羽在民间被作为厉(厉就是战神的意思)鬼祭祀,关羽的自身经历使他具备了作为战神的各种条件。
⬛3、再加上其本来就作为一代名将,在战场上的表现也是非常神勇,水淹七军,斩颜良文丑,时人称其神武“威震华夏”,而他对蜀汉刘备政权的忠心耿耿也在后世为统治者所利用,历代统治者对他不遗余力地宣传和封祀使其最后成为了国家战神。
(图片均来自网络)
6. 公孙绿萼程英和郭襄谁更适合做杨过的红颜知己?
金庸先生一部《神雕侠侣》塑造了一代为国为民的“侠之大者”——杨过,多少年来无数演绎者塑造了一个又一个大家评判不定的经典形象。杨过,名过,字改之,叛逆机智、情绪激烈、风流英俊,所学武功博杂,涉猎古墓派武功、蛤蟆功、打狗棒法、弹指神通及一些九阴真经,最终合成创作为黯然销魂掌。他一生坎坷不定,但却因其独特的人格魅力,拥有一批对他痴心不已,此生无悔的红颜知己。
小龙女
小龙女
【小龙女】
她一生爱穿白衣,如风拂玉树,雪裹琼苞,兼之生性清冷,几乎不食人间烟火,实在是唯“冷浸溶溶月”可形容。她是金庸小说中最具仙化色彩的女性人物,她美丽、天真、无知、无私,性格恬淡,个性透明,超凡脱俗,让人不敢逼视。对于世人,她是高高在上的,需仰视才见;而对杨过,她又表现出无条件的服从、无条件的牺牲。她师承古墓派,是李莫愁的师妹,杨过的师父、“姑姑”,更是一生的挚爱、伴侣。
程英
【程英】
“丰神秀美,娇脸凝脂,眉黛鬓青,宛如昔日好女儿颜色”,拥有与年龄不相符的成熟稳重,懂得五行八卦,身怀上乘武功,一身青衣,温柔体贴,烧得一手好菜,心思细密而且机智。她痴爱杨过,但却是落花有意,流水无情。她对爱情要求甚少,无私地为杨过牺牲,最后终生不嫁,冰清玉洁。她是陆无双的表姐,黄药师的徒弟,也是杨过义结金兰的二妹。
陆无双
【陆无双】
明眸皓齿,容貌娇美俏丽,身形苗条纤细,婀娜多姿,皮色虽然不甚白皙,但容貌秀丽,只是一足跛了,不免引以为恨。她牙尖嘴利,泼辣、冷傲、孤僻、小性、聪明精乖,重情重义,具有灵气,活泼有趣,黑白分明。但幼遭惨祸,忍辱挣命,心境大异常人,跟随李莫愁日久,耳染目濡,更学得心狠手辣,爱干净。她深爱杨过,最后终身不嫁,与表姐程英相伴一生。她是陆家庄的千金小姐,李莫愁的徒弟,程英的表妹,杨过义结金兰的三妹。
公孙绿萼
【公孙绿萼】
眉目清雅,眼神清澈,嘴边有粒小黑痣,更增俏丽,但她秀雅脱俗,自有一股清灵之气。她气度芳菲,清逸飘然,似是一朵冷清的白莲,孤寂的在水中默默开放。不仅如是,自幼在花草中长大的她举止之间更是带有一股山川日月之灵秀,可说是天下间罕见的纯真自然的奇女子。她绝情谷谷主公孙止和铁掌莲花裘千尺的女儿,初识杨过便倾心于他,深爱杨过而不想勉强他,最后为给杨过换解药而自杀,香消玉殒。
郭襄
【郭襄】
清雅秀丽,八面玲珑,有父亲的善良、慷慨、好客,有母亲的机变、俏皮,不依赖父母、结交江湖人士、对所有人一视同仁、不歧视身材矮小之人、与动物们都相处甚好、极少生气。她外貌三分像黄蓉,肖似外婆,幼年便天真胆大,喜结江湖人士,不存偏见,不拘小节,行事纵性,与外祖父东邪黄药师相类,遂称“小东邪”。18岁离家出门游历,一生追寻神雕侠果,四十岁顿悟出家为尼,终生不嫁,后来开创了峨眉派。她是郭靖夫妇女儿,峨眉派创始人,神雕大侠杨过的小妹妹。
完颜萍
【完颜萍】
容色清秀,身材瘦削,原为金朝贵族,蒙古灭金后,为报国仇家恨,多次行刺蒙古宰相耶律楚材,后来巧遇杨过,化解了这段恩怨。因为杨过容貌英俊,武功高强,又错将对小龙女的爱转到了完颜萍的身上,完颜萍开始暗恋杨过,不过这一开始就是不可能有结局的错误,她无辜得让人叹息。最终成为武修文的妻子,与武修文育有两子两女。
郭芙
【郭芙】
外貌美如黄蓉,肤似玉雪,眉目如画,心直口快,不善于揣测人心,性格傲娇,急躁鲁莽。她是郭靖和黄蓉的长女,因自小得到父母宠爱,性格骄傲自信,自尊心强,没有女孩子常见的自悲自怜,自怨自艾,与武敦儒、武修文两兄弟青梅竹马。对于杨过,她爱他,却不被正眼相看;她恨他,却早已情深。杨过牵挂了她一生,最后只要求她不恨自己,而她也在这一刻明白了对杨过的爱,随即释怀。她最终嫁给了耶律齐。
7. 你认为算得上top1的是哪部?
《剑雨》“我愿化身石桥,受五百年风吹,五百年日晒,五百年雨打,但求此少女从桥上走过”(《剑雨》中的石桥)
《剑雨》一片有很多精彩看点。
(《剑雨》剧照)
第一,有新颖离奇的剧情:杀人组织‘黑石’为了得到罗摩遗体暗杀当朝首辅及其儿子张仁凤,其中头号女杀手细雨将遗体盗走,并为了退隐江湖而“变脸”整容;随后细雨遇见以送信为业的“阿生”,在阿生猛烈的爱情攻势和执著的追求下,两人结为夫妻。就在小两口安安稳稳过日子的时候,一次偶然事件,令细雨身份败露。“黑石”找到细雨,逼其找到罗摩遗体。细雨为了丈夫,为了自己的小家,再次出山为黑石找到遗体。但还是被黑石追杀,关键时刻,平常老实窝囊的丈夫挺身而出,八面威风。原来阿生就是当年大难不死的张人凤。 (张人凤)
第二,有层层布设的悬念:罗摩的遗体到底有什么奥秘?一分为二的遗体到底在谁手中?黑石组织为什么要寻找罗摩遗体?谁杀了黑石组织中的成员?阿生的真实身份到底是什么?细雨与阿生的感情是真是假??这些悬念一一揭开,让观影过程充满期待。 (“细雨”曾静)
第三,有感人肺腑的爱情:李宗翰饰演的僧人陆竹却喜欢上了一个杀手,为了点化细雨,不惜以身赴死;细雨为了丈夫,不惜以死相拼;即便到最后其知道真相——丈夫是为了复仇才和她在一起,她也没有责怨,而是以死明志:你不爱我没关系,我是真心爱你的。以前我欠你的,现在我都还给你。这是怎样真情真爱呀! (僧人陆竹)
第四,有精彩纷呈的武戏:戴立忍饰演的魔术杀手连绳所用炫酷的魔术与武功结合、余文乐饰演的暗器杀手雷彬所用的诡秘钢针、杨紫琼饰演的细雨飘逸的辟水剑法、郑雨盛饰演的张人凤独特的参差剑法,这些新奇的招式、武器,眼花缭乱的打斗设计,既有老式武侠的风格,也有新派武侠的特点。(连绳)
第五,有强大的演员阵容:杨紫琼、郑雨盛(郑宇成)、大S、余文乐、王学圻、戴立忍、吴佩兹、郭晓东、江一燕、鲍起静、金士杰……号称12位明星阵容。虽然比不上《建国大业》、《赤壁》、《英雄》等大咖司,但在华语影坛已经算是不错了。 (叶绽青)
第六,还有耐人寻味的禅机佛理:影片一直在重复一个佛教故事:阿难喜欢一个少女。佛祖问阿难,你有多喜欢这个少女,阿难说:我愿化身一座石桥,受五百年日晒,受五百年风吹,受五百年雨淋。只求那个少女从这石桥上走过。 这一句饱含深情的台词,是全剧的点睛之笔,冲淡了扑面而来的杀戮之气,更是道出了女主“细雨”的心声。虽然我不懂佛法,但是我想它说明了一个道理:爱一个人,不是占有、索取,而是奉献、给予。
这才是真正的爱情!
这才叫做真爱、大爱。
影片最后,杨紫琼为了爱人杀死了仇人,也还了欠她爱人的债,了却其自身的孽。当丈夫抱起幸存的妻子的那一瞬间,所有恩怨一笔勾销。有情人终成眷属。
一部优秀的电影,要么让人心情愉悦,要么给人启迪。而《剑雨》两者兼顾,看后既得到视觉上的享受、心情的安慰,同时也让观众有所体悟和回味。有趣又有益。
很多影评都说,这是继《卧虎藏龙》之后,最好的武侠电影。
不好评判这句话是否公允。因为在我看来,《卧虎藏龙》本身就不见得是部多好的武侠电影。相比起来,《剑雨》还更好看些。
因为在一部电影中,包罗上述这么多好的因素,难道还不是一部好电影吗?
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